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陈安胤:如杜宇化身的人头岩

2017-1-16 10:03| 发布者: 苏月飞阳| 查看: 595| 评论: 0|原作者: 陈安胤|来自: 中国彝族网

摘要: 如杜宇化身的人头岩 文 / 陈安胤 昭通六祖文化广场笃慕塑像   观览过昭通六组广场的人,看到两张照片,恐不加思索就发现很像彝族人文始祖杜宇头像。昭通彝族六祖广场落成,现今为鲁甸龙头山的新民村也常 ...

如杜宇化身的人头岩

文 / 陈安胤


0笃穆.jpg
昭通六祖文化广场笃慕塑像

  观览过昭通六组广场的人,看到两张照片,恐不加思索就发现很像彝族人文始祖杜宇头像。昭通彝族六祖广场落成,现今为鲁甸龙头山的新民村也常有人去六祖广场,观览始祖杜宇坐像,发现坐像很像家乡壁岩上一尊称“人头岩”的巨石。有些将十分像杜宇头像的人头岩拍照在网群中传,予听赶去拍了两张,即是前面两张照片。

0杜宇化身的人头岩.png

  人头岩在一壁岩上,胆大的人可攀岩拽藤到达人头岩处,走近即不像人头,更不像杜宇头像。只从西北面拍摄像六组广场杜宇坐像头部,身披毡衣,昂首挺胸。从其他位置无法拍摄,即便能拍摄到既远也不像。

  彝族人奉杜宇为人文始祖,共识他是春秋战国时期现今昭通地域人,入蜀地称王,“自号望帝”。杜宇入蜀那时昭通地域为鲁望地,据有关文献和彝文史迹记载,彝族曾以“鲁望为中心向四方分野,鲁望即是现今鲁甸县”,从而就有了杜宇时代的“彝族六祖分支”,现今鲁甸县之“鲁”就是鲁望的沿留。

  杜宇时代或入蜀前,彝族人冶炼出了“朱提(shū shì)银”。冶炼出朱提银把彝族带入一个更加兴旺的朱提时代,原先的地域名鲁望被朱提取代。朱提兴盛,秦汉后即以朱提银作货币,从此沿用两千多年。杜宇当是鲁望后期冶炼朱提银时代的佼佼者,或许朱提银就是经他主导冶炼出来的,他就是冶炼朱提银的倡导者和领导者。杜宇因朱提银得尊,又因朱提银兴盛促成他入蜀“自号望帝”。

  杜宇入蜀的功绩是“教民务农”,按季节种稻,以至退后化为杜鹃悲鸣,提醒农人按季节播种。《华阳国志》中记载杜宇“法尧、舜禅授之义,遂禅位于开明,帝升西山隐焉”,就再无下文。从记载中不难看出,杜宇禅位于开明也是无奈之举。作为一个今世的彝族人,想像他禅位后的失落感是不言而喻的。冥思苦想失落感有增无减,怀念故土的思绪一步步的加深,突然间想起自己是因朱提银得尊,又因朱提银兴盛促成做了望帝,朱提银就是自己发家之宝。自己倡议领导开采冶炼朱提银的那种艰辛只有自己知道,于是动了心,立志回到孕育和促成自己功业的朱提银故地。由于早已禅位声名升西山隐居,不好再开明大义的回朱提故土,只好暗暗回到朱提山后的壁岩上化作一个人头岩。

  杜宇暗自回朱提山后壁岩化作人头岩,两三千年过去没人发现它化身为人头岩。时代变迁,峰回路转,新中国建立后各民族团结和睦。彝族主要发祥地之一的昭通得以建起六祖分支广场,杜宇坐像耸入云天,高高矗立于广场上方,奇巧的是杜宇坐像头部实在太像人头岩了,才把始祖杜宇升西山隐弃的化身引出来。


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